 索伊米亚Saint Imier地区 山谷深处传说中的圣泉 在欧洲，如果要追溯一个古老城市的起源，结果都离不开两个要素：传说和宗教。索伊米亚Saint Imier也毫不例外。 传说在公元七世纪，一位出生于现今位于法瑞边境的鲁格纳兹（Lugnez）城，名叫伊米亚(Himerius, Imier, Immer，570－620)的僧侣历经千险，游历了千里之外的耶路撒冷。在返乡路上，他意外地在侏罗山脉的一块谷地中发现了泉水和茂盛的草地，于是就决定留下来垦荒种地。随后，洛桑教区的Marius主教为表彰他的执着和奉献精神，便将这块地赠送给伊米亚。 随后，许多虔诚的教徒从各地赶来，和伊米亚一起借助辛勤的劳动和清苦的生活洗涤心灵，也成为了山谷的第一批居民。伊米亚去逝之后，人们为他加上了圣徒的封号，也将他奉为本地的祖先，公元九世纪，人们在伊米亚的墓地上建了这一地区的第一座大教堂，把伊米亚的遗物供奉其中，同时也把这一地区称为Saint Imier（圣•伊米亚），即索伊米亚。到十一世纪，当地的固定人口已达数百，还不包括来自四面八方源源不断地朝拜伊米亚遗物的虔诚信徒。 农业、畜牧业、林业逐步称为当地人赖以生存的产业，零散的小木屋也渐渐组成了村落、街道、寺院和广场。从此，小城索伊米亚便出现在西欧版图的核心部位。 早期钟表业的摇篮 查看瑞士地图，就会发现索伊米亚虽然在侏罗山脉深处，但其南部是Neuchatel，西部有La Chaux-de-Fonds，东面则是Bienne，而且距离这三个更加繁荣的大城市都不很远。 在十六世纪末期，法国国王亨利四世为平息内战，颁布了南特赦令，确定天主教为法国国教，致使大批新教教徒为躲避迫害涌入瑞士，而手工业正是新教教徒们从事的支柱行业。因此，随着外来人口的增加，地处瑞士法语区的索伊米亚的金属加工和刺绣等行业也得到很大发展。 十七世纪初的瑞士钟表业还是一个附属于手工业的小产业，从行业的组成到产品的产销，都充斥着“业余”的特色。从春夏到晚秋，人们抓紧这段明媚的阳光从事农业和畜牧、林业，直到大雪封山。手工业成为人们在漫长的冬季打发时间的副业。 长久以来，这些明窗下、炉火前的手工艺人们自然出现了专业分工，有人专门做夹板，有人专门做弹簧，有人专门做螺丝。通常，在第一场大雪封堵山路之前，他们从骑着马匹走乡串镇的商人那里获取订单；直到下一年冰雪融化交通恢复时，商人们会上门来收获并付钱。那些收买零部件的商人大多在附近的大城市中设立了装配厂，将收购来的零件集中起来装配成钟表成品，再销往全球各地。 因此，可以把整个瑞士的早期钟表业看作一个“前店后厂”的作坊经营模式。不仅每一个钟表零件作坊都是以家庭为单位的“前店后厂”式经营，连大企业也不例外：总部在日内瓦的企业，其零件大多从附近的Vallee de Joux山区采购而来，而众多从Neuchatel、Bienne、La Chaux-de-Fonds起步的钟表企业，便将索伊米亚山谷及周边的一些小镇（如Villeret等）做为零部件的主要供应来源。 (责任编辑：admin) |